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Rencontre 3 2018

Rencontres

Préparation spirituelle de la Famille du Saint Enfant-Jésus au jubilé

du 4ème centenaire de la naissance de la Vénérable Marguerite du Saint-Sacrement

Rencontre 3/2018

 

A la découverte de la vie et du message de Marguerite

dans la lumière des vertus de l’enfance

 

 

- L’innocence –

 

Du livre de la Genèse : Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme (Gn 1, 26-27).

 

Ce passage sur la création de l’homme nous rappelle le projet de Dieu envers l'homme créé dans l’état d’une parfaite innocence. « Constitué dans un état de sainteté, l’homme  était destiné à être pleinement " divinisé " par  Dieu dans la gloire. » (CEC 398) Nous connaissons la suite de l’histoire avec le péché originel et nous savons que cette l’histoire sainte continue dans l’âme de chacun d’entre nous. « Dans ce péché, l’homme  s’est  préféré lui-même à Dieu, et par là même, il a méprisé Dieu : Par la séduction du diable, il a voulu " être comme Dieu "(cf. Gn 3, 5), mais " sans Dieu, et avant Dieu, et non pas selon Dieu. " (CEC 398) Adam  et  Eve  ont perdus  immédiatement la grâce de la sainteté originelle (cf. Rm 3, 23), de l’innocence.

 

Notre réflexion d’aujourd’hui portera sur cette vertu de l’innocence : comment sa valeur et son importance étaient comprises et vécue par Vénérable Marguerite. En avançant dans la connaissance de notre Sœur nous voyons que le Fils de Dieu a voulu rayonner par elle  particulièrement en son innocence. Et cela n’était pas seulement dans la discrétion de sa vie intérieure mais cette innocente ressemblance à Jésus s’est manifestée même dans une expression particulière et lumineuse de son visage : « La Maîtresse des Novices appela plusieurs de ses Sœurs pour être témoins de ce miracle, et elles virent cette Enfant ravie avec un visage plus blanc que la neige et resplendissant d’une lumière admirable. Sa peau devint fraîche comme un enfant. ». ( PA)*

« Le Seigneur a eu principalement dessein de communiquer par l’Enfance son Innocence parfaite, qui est une qualité plus propre à cet âge, et Il a choisi notre Sœur afin de faire éclater en elle cette vertu qui est si rare dans le monde et à qui l’esprit de l’homme corrompu dès sa naissance est si opposé. Par elle, Il nous remet devant les yeux la perte que nous avons faite lorsqu’en la personne du premier homme, nous avons été chassés du Paradis terrestre. Il nous découvre qu’elle eût été la paix d’une vie où tout le monde eût agi dans la droiture et dans la simplicité de cette Sainte Enfance. Mais Il veut bien donner aux personnes intelligentes une lumière plus élevée, car à ceux qui discernent l’esprit et les bornes de la justice originelle, Il fait voir dans la perfection de son Epouse à quel degré Il porte la grâce de ses membres par-dessus celle qui eût été communiquée par Adam ; combien son innocence est plus riche que celle du jardin d’Eden et quel accès auprès de Dieu la grâce chrétienne donnerait aux âmes, si elle n’était traversée par le péché. » ( PA)

 

*PA - Père Amelotte « La vie de Sœur Marguerite du S. Sacrement, religieuse carmélite de Beaune » (Paris 1679)

 

Le terme de l’innocence est souvent utilisé comme synonyme des vertus de pureté ou de simplicité « il est certain néanmoins que notre Sœur les distinguait et les adorait continuellement en Jésus-Christ, comme trois qualités par lesquelles Il était infiniment aimé de Dieu son Père, et par où Il était très contraire aux imperfections des pécheurs ». (PA) Pour Marguerite l’innocence signifie non seulement un éloignement du péché, mais encore un état saint qui est une source de toute vertu et qui est proprement une naissance en Dieu, qu’apporte la grâce du Baptême.

 

« Le Baptême est le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu... Nous l’appelons don, grâce, onction, illumination, vêtement d’incorruptibilité, bain de régénération, sceau, et tout ce qu’il y a de plus précieux. Don, parce qu’il est conféré à ceux qui n’apportent rien ; grâce, parce qu’il est donné même à des coupables ; Baptême, parce que le péché est enseveli dans l’eau ; onction, parce qu’il est sacré et royal (tels sont ceux qui sont oints) ; illumination, parce qu’il est lumière éclatante ; vêtement, parce qu’il voile notre honte ; bain, parce qu’il lave ; sceau, parce qu’il nous garde et qu’il est le signe de la seigneurie de Dieu (S. Grégoire de Naz., CEC 1216).

 

La foi nous enseigne que cette sorte d’innocence est très difficile à retrouver sur cette terre… et que, dans les personnes les plus saintes il y a toujours beaucoup de faiblesses et de corruptions qui les font gémir sous le joug du péché. « Le Baptême, en donnant la vie de la grâce  du Christ,  efface le  péché originel  et retourne l’homme vers Dieu, mais les conséquences pour la nature,  affaiblie  et inclinée  au mal, persistent dans l’homme et l’appellent au combat spirituel. » ( CEC 405 ) « Néanmoins, il y a certaines âmes que le Fils de Dieu élève quelquefois, par un privilège très singulier, à une Alliance extraordinaire avec Lui. « L’innocence a une gravité si prudente et une majesté si sainte que bien comprise, elle ne paraît pas comme une faiblesse d’esprit que consistait l’Enfance Chrétienne (cf. 1 Co 14, 20), mais en un sage éloignement de toute malice et de toute fraude. » ( PA)

 

« Cette innocence était en Marguerite une grande participation de celles de notre Seigneur Enfant, et plus Il a désiré rendre une image de ce premier Etat de sa Vie, plus Il l’a éloignée des effets malins de la corruption du premier homme. Nous considérons les effets évidents d’innocence que le Seigneur a formés en notre Sœur. Nous savons que d’une façon particulière, elle avait  part à l’innocence même du Fils de Dieu. Dieu, qui voulait rendre Sœur Marguerite illustre en l’innocence chrétienne, diminua en elle dès le commencement les forces du péché, et tint son amour propre captif par la grâce de son Fils.» (PA) Cette même grâce d’innocence n’eût pas été ni assez établie en elle, ni capable d’être répandue en autrui si elle ne l’eût nourrie par des dévotions continuelles envers JÉSUS-CHRIST Enfant.

Marguerite reçoit une faveur particulièrement importante qui affermira en elle la vertu de l’innocence – le renouvellement dans la grâce du Baptême – qui la rendra forte pour participer au mystère du Salut des âmes. Ce Sacrement est un bain de son propre Sang qui nous fait mourir et revivre, qui consume toute la corruption du péché et nous incorpore dans la Pureté même qui est Jésus-Christ.

« Ne le savez-vous donc pas : nous tous, qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est dans sa mort que nous avons été baptisés ? Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c'est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que le Christ, par la toute-puissance du Père, qui est ressuscité d'entre les morts » (Rm 6, 3-4).

 

« Avec le baptême, nous sommes plongés dans cette source intarissable de vie qu'est la mort de Jésus, le plus grand acte d’amour de toute l’histoire ; et grâce à cet amour, nous pouvons vivre une vie nouvelle, n’étant plus en proie au mal, au péché et à la mort, mais dans la communion avec Dieu et avec nos frères. » (Pape François, 8 janvier 2014)

« La lumière que nous tirons de cet événement  est que pure grâce du Baptême et un don qui surpasse toutes nos pensées. Car, puisque Dieu rend dès cette vie le centuple de ce que nous Lui sacrifions, quel comble de bénédiction ne doit point être compris dans cette grâce de l’innocence du Baptême. Nous connaissons si peu ce qu'est d'être morts avec Jésus-Christ, et régénérés en Dieu avec Lui par la communication de la Vie qu’Il possède en son propre Fils. Ce renouvellement fait en notre Petite Sœur nous avertit que nous devons aspirer toute notre vie à un pareil effet en nous, et tendre incessamment à revenir dans cette première innocence. »( PA)

« Lorsque le Seigneur met Sœur Marguerite dans une Enfance Spirituelle par le renouvellement de son Baptême, Il nous apprend que pour renouveler la pureté du nôtre, nous devons vivre dans la simplicité des enfants. Cette entrée qu’Il lui donna dans son Cœur était une amoureuse invention pour l’associer plus étroitement à son Innocence et à ses autres dispositions.  Au lieu de la bague par laquelle les époux témoignent le don mutuel qu’ils se font l’un à l’autre, et qu’ils se donnent comme le gage d’une perpétuelle amitié, Il la rempli d’une incomparable innocence qui fut le symbole de son union avec elle. Et de fait, elle reconnut que par ce don, Il commença à vivre en son âme avec une force extraordinaire et avec une plénitude de l’Esprit dont Il avait été possédé dans la Crèche.

 

De plus, Il nous enseigne, par la communication familière qu’Il établit entre cette Epouse, que c’est un effet de grâce du Baptême de nous faire joindre aux Saints dans les dévotions que Dieu leur a donnée durant toute leur vie, et qu’il faut invoquer leur secours. «  ( PA)

 

« Mais pourquoi Dieu n’a-t-il pas empêché le premier homme de pécher? S. Léon le Grand répond : " La grâce ineffable du Christ nous a donné des biens meilleurs que ceux que l’envie du démon nous avait ôtés ". Et S. Thomas d’Aquin : " Rien ne s’oppose à ce que la nature humaine ait été destinée à une fin plus haute après le péché. Dieu permet, en effet, que les maux se fassent pour en tirer un plus grand bien. D’où le mot de S. Paul : ‘Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé’ (Rm 5, 20). Et le chant de l’‘Exultet’ : ‘O heureuse faute qui a mérité un tel et un si grand Rédempteur’ " (S. Thomas d’A., s. th. 3 ; l’Exsultet chante ces paroles).( CEC 412)

" Comme la faute d’un seul a entraîné sur tous les hommes une condamnation, de  même l’œuvre de justice d’un seul (celle du Christ) procure à tous une justification qui donne la vie " (Rm 5, 18).

 

Comme dans l’histoire biblique nous voyons que l’innocence première d’Adam et d’Eve attire tout de suite la jalousie du démon aussi dans la vie de Marguerite cette attaque est très visible. Margueritte qui dès sa petite enfance est « proie » du Saint Esprit et entièrement tournée vers Jésus devient aussi la cible du mal. Le mauvais sait que l’innocence de l’âme est plus puissante que l’enfer et qu’elle lui arrache des nombreuses victimes. «  Dieu l’a donnée à Jésus-Christ, son Fils, pour servir à la gloire de ses Mystères et pour faire paraître les effets qu’ils produisent dans les âmes. Il a rendu un tableau vivant où Il a dépeint en nos jours son innocence et sa force dans les supplices, si bien qu’il ne faut pas s’étonner si elle a été combattue par les grands ennemis de l’Enfance Spirituelle et de la Croix, qui sont les puissances de l’Enfer. » ( PA)

 

« Un dur combat contre les puissances des ténèbres passe à travers toute l’histoire  des  hommes ;  commencé dès les origines, il durera, le Seigneur nous l’a dit,  jusqu’au  dernier jour. Engagé dans cette bataille, l’homme doit sans cesse combattre pour s’attacher au bien ; et non sans  grands  efforts, avec la grâce de Dieu, il parvient  à réaliser  son unité  intérieure ( Gaudium et spes 37, § 2).

 

Marguerite prend part alors dans le combat même du Christ duquel vient toute force d’innocence car il est  «  le plus beau des enfants de l’homme » (Ps 45,2) « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice  de Dieu ». 2 Cor 5,21. « Il a fait paraître en ces combats, que la grâce de l’Enfance n’est pas seulement invincible à tout l’Enfer, Il a découvert que c’était principalement à l’innocence que les diables déclaraient leurs plus cruelles guerres : qu’ils n’ont pu supporter le nouvel établissement de sainteté et de grâce qu’ils ont vu naître dans cette âme, parce qu’ils ont prévu que les suites en seraient grandes et qu’elles se multiplieront fort en ce siècle. (PA)

« La puissance de Satan n’est cependant pas infinie. Il n’est qu’une créature,  puissante  du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher  l’édification  du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et  quoique  son action cause  de graves dommages  – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine  Providence qui avec force et douceur  dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout  concourir  au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28).( CEC 395)

« Il était juste que celle en qui Jésus-Christ voulait exprimer la Simplicité de son Enfance et l’Etat douloureux de sa Mort, soit passée par des épreuves proportionnées à un si haut privilège. Or la crainte et la frayeur sont les moyens, dit le Saint Esprit (cf. Eccl. 4, 19), par lesquels la Sagesse de Dieu qui est le Sauveur du monde, s’assure de ceux qu’Il choisit pour ses familiers amis. «  ( PA)

 

Les derniers jours de sa vie, elle parut dans une innocence admirable et parce qu’elle était excessivement travaillée de ses douleurs universelles, on lui entendait jeter de temps en temps de petits soupirs qui la faisaient tenir pour une image d’un agneau saintement égorgé. Et comme l’âme imprime sur le visage des traits manifestes qui représentent les sentiments cachés, et que plus elle est remplie d’une forte disposition, plus elle en produit l’idée dans les yeux, sur le front et dans tous les gestes, aussi l’esprit du sacrifice se lisait visiblement sur sa face et en ses actions, et les Sœurs en la considérant se ressouvenaient d’une Victime innocente que l’on immole, et de Jésus luttant avec la mort sur la Croix. L’innocence d’un agneau reluisait parmi ses tourments et les Douleurs du Fils de Dieu éclataient parmi son innocence.

Nous sommes aussi les témoins et avec la grâce de Dieu les participants de cette attaque permanente des forces de ténèbres contre l’innocence du Fils du Père dans les âmes de ses enfants.  A nous de faire le choix, de prendre notre part dans ce combat spirituel en demandant à notre Sœur Marguerite de nous apprendre comment laisser faire le Seigneur pour renouveler en nous la grâce de notre propre baptême, dans la vertu d’innocence des enfants de Dieu et pour nous rendre vraiment forts en Jésus Christ. 

 

Prions par l’intercession de la Vénérable Marguerite :

 

Seigneur, donne-moi de m’abandonner à ta divine Providence,

comme une simple matière sur laquelle tu imprimerais toutes les formes qu’il  te plairait.

Donne-moi d’honorer ta divine innocence et la droiture de ton Esprit.

Seigneur, renouvelle- moi dans la grâce de mon Baptême afin que je puisse devenir pleinement libre d'avoir part à Ton innocence.

Vénérable Marguerite du Saint- Sacrement, intercède pour nous.

 

« J’ai vu mon âme dans un rempart d’innocence. »

Vénérable Marguerite du Saint-Sacrement.

                                                                                                                                                                                            

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